作为一个纯爷们,自当顶天立地,踏过一切艰难险阻,方能成就大业。所以我们要有无畏的勇气,敢于同一切困难作战。
那么,是不是说大丈夫就不能忍受别人的践踏呢?当然不是。
想当年韩信忍受胯下之辱,方有机会成就一番大业,这难道不是一种委曲求全吗?试想当日,若韩信不忍受胯下之辱,随手拿起一块石头跟人家拼了,那还会有以后的韩大将军吗?恐怕早就埋骨荒野了。由此看来,屈,不一定是坏事,伸,也不一定就能解决一切问题。
再来看韩信主公的死对头,西楚霸王项羽。四面楚歌中也不愿意战略性转移,而是顾及颜面死战到底,结果果然战死沙场。项羽是一个大行服,背水一战大破秦军主力,成就大业,然而这位大丈夫只会直来直往,不能忍受一点委屈,死撑到底。结果这位当代最强悍的君主只好战死江边。
委屈则可求全,这点对人是正确的,对国家也是。当代中国,面临各种国际争端与挑衅,然而作为大丈夫的中国,并不急于争夺一时之利。而是放眼未来,以一时之隐忍委屈换得和平发展的机会,是自己富强。这也是一种大智慧,也是以一种豁达的态度。
能屈必要能伸,只有这样,才能避免遭受到毁灭性的打击,从而保留实力,做出大事业。
日本人你这个国家有许多优点,先不说他在二战时犯下的种种罪行,首先他能屈能伸的优点就值得肯定。能屈,表现在明治维新,日本国民及政府能够低下头向西方学习先进的政治及科学技术,从而为今后的发展奠定基础。然而当时的中国却不肯底下天朝大国尊贵的头,导致了自己遭受了一百多年的耻辱。
大丈夫能屈能伸,才能创出伟业。屈不是一种投降,而是积聚自己的力量;伸也不能一味的横冲直撞,撞到头破血流也不能停止。能够受得了一时的委屈,才能说明你能够有机会走到未来,做出大事。
所以当我们遇到不可逾越的困难时,请选择委屈的绕道吧,这样才能为下一个困难保留战斗的实力。
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