老子对他的弟子说:“你看那河流,河流里的大石头一天天被消磨冲刷,终有一天会消失,而河里的水却依然奔腾不息;你再看我,这么大年纪了,坚硬的牙齿不在了,柔软的舌头却还在。”
事实的确如此,但其中蕴含的道理是什么呢?我认为这应该是一种弯曲的智慧。懂得“曲”的往往能顺应环境而留存,一味固守“直”的最终多会被环境所改变、所消灭。
暴风雨来临时,挺得笔直的大树被狂风吹得挣扎不已,树叶、枝桠满天飞,到了风停雨歇之后,往往落得七零八碎、一片狼藉,弄得不好整棵树有被折断的危险;而你看那遍地的绿草,依旧完好无损。他的身子虽柔弱,但能够弯曲,在狂风来袭之时随风而动,尽管快要俯到地面上去,但风停下来后依旧能昂然挺立。
所以所谓大丈夫,能屈能伸,懂得弯曲的智慧,才能在天地间挺立,才能历经重重磨难,最后保全力量,成就出一番大事业。
由此我们可见弯曲的智慧,弯曲能使人在各种环境下改变自己来适应条件,最后不被环境所改变,使真实的自我得以保存,不受损害。但是,弯曲就只能停留在“保全”的层面上吗?有人会质疑,那还不如在斗争中使自己牺牲而有所经历呢!难道弯曲只是懦夫的做法吗?
不,绝对不是。真正的智者选择弯曲,不仅是因为弯曲使他们适应环境,更重要的是弯曲的过程使他们有所经历和收获。
西班牙著名作家塞万提斯出身在一个没落的家庭,他先被送去非洲的军队,在战争中成为了残疾。他父亲稍稍有钱后赎他回欧洲,他却还只能在破旧的杂屋里生活。尽管楼上是终日嘈杂不堪的妓院和酒馆,但他并不因此厌烦,而是以自己的经历和所见所闻、对社会下层的细致观察为素材,写出了著名的《堂吉诃德》。
或许如果塞万提斯的家庭没有没落,他本可以是一位贵族公子,但他也不会拥有这么多丰富的经历,写出深刻的作品。
所以,在曲与直之间,选择弯曲,你往往能多一份收获,多一份对环境的适应,最终才能凝练成精彩的自我。
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